विश्व योग दिवस 21 जून 2025 के उपलक्ष्य में सात अंकों में से दुसरा अंक आपके समक्ष
विश्व योग दिवस 21 जून 2025 के उपलक्ष्य में सात अंकों में से दुसरा अंक आपके समक्ष…..
।। ।। लेख श्रृंखला , अंक -2।। ।।
(भारतीय चिकित्सा पद्धति आयुर्वेद का अभिन्न अंग योग)
(करो योग , रहो निरोग)
अष्टांग योग –
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हमारे ऋषि-मुनियों ने योग के द्वारा शरीर, मन और प्राण की शुद्धि तथा परमात्मा की प्राप्ति के लिए आठ प्रकार के साधन बताये हैं, जिसे अष्टांग योग कहते हैं। योग के ये आठ अंग हैं – यम, नियम, आसन, प्राणायाम, प्रत्याहार, ध्यान, धारणा और समाधि। इनमें पहले पांच साधनों का संबंध मुख्य रूप से स्थूल शरीर से है जबकि बाद के तीनों साधन सूक्ष्म और कारण शरीर का गहरे तक स्पर्श करते हुए उसमें परिष्कार करते हैं। इसीलिए पहले साधनों – यम, नियम, आसन, प्राणायाम व प्रत्याहार को बहिरंग साधन और धारणा, ध्यान तथा समाधि को अंतरंग साधन कहा गया है।
आज के लेख में हम योग की प्रथम सीढ़ी यम के बारे में जानेंगे।
यम के लाभ
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यम से मन मजबूत और पवित्र होता है। मानसिक शक्ति बढ़ती है। इससे संकल्प और स्वयं के प्रति आस्था का विकास होता है।
यम के भेद
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यम के पाँच प्रकार हैं- (1) अहिंसा (2) सत्य (3) अस्तेय, (4) ब्रह्मचर्य (5) अपरिग्रह
(1) अहिंसा : मन, वचन व कर्म द्वारा किसी भी प्राणी को किसी तरह का कष्ट न पहुंचने की भावना अहिंसा है। दूसरे शब्दों में, प्राणिमात्र से प्रेम अहिंसा है। लेकिन अहिंसा का इससे भी व्यापक अर्थ है, स्वयं के साथ अन्याय या हिंसा करना भी अपराध है। क्रोध करना, लोभ, मोह पालना, किसी वृत्ति का दमन करना, शरीर को कष्ट देना आदि सभी स्वयं के साथ हिंसा है। अहिंसक भाव रखने से मन और शरीर स्वस्थ होकर शांति का अनुभव करता है।
(2) सत्य : जैसा मन ने समझा, आंखों ने देखा तथा कानों ने सुना, वैसा ही कह देना सत्य है। लेकिन सत्य केवल बाहरी नहीं, आंतरिक भी होना चाहिए। सत्य का आमतौर पर अर्थ माना जाता है झूठ न बोलना। सत्य को समझने के लिए एक तार्किक बुद्धि की आवश्यकता होती है। तार्किक बुद्धि आती है भ्रम और द्वंद्व के मिटने से। भ्रम और द्वंद्व मिटता है मन, वचन और कर्म से एक समान रहने से।
(3) अस्तेय : मन, वचन, कर्म से चोरी न करना, दूसरे के धन का लालच न करना और दूसरे के सत्व का ग्रहण न करना अस्तेय है। धन, भूमि, संपत्ति, नारी, विद्या आदि किसी भी ऐसी वस्तु जिसे अपने पुरुषार्थ से अर्जित नहीं किया या किसी ने हमें भेंट या पुरस्कार में नहीं दिया, को लेने के विचार मात्र से ही अस्तेय खंडित होता है। इस भावना से चित्त में जो असर होता है, उससे मानसिक प्रगति में बाधा उत्पन्न होती है। मन रोगग्रस्त हो जाता है।
(4) ब्रह्मचर्य : इसका अर्थ भी व्यापक है। आमतौर पर गुप्तेंद्रियों पर संयम रखना ही ब्रह्मचर्य माना जाता है। ब्रह्मचर्य का शाब्दिक अर्थ है उस एक ब्रह्म की चर्या या चरना करना। अर्थात उसके ही ध्यान में रमना और उसकी चर्चा करते रहना ही ब्रह्मचर्य है। समस्त इंद्रियों के संयम के अस्खलन को ही ब्रह्मचर्य कहते हैं। समस्त इंद्रियों सहित गुप्तेंद्रियों का संयम करना- खासकर मन, वाणी और शरीर से यौनिक सुख प्राप्त न करना-ब्रह्मचर्य है।
(5) अपरिग्रह : इसे अनासक्ति भी कहते हैं अर्थात किसी भी विचार, वस्तु और व्यक्ति के प्रति मोह न रखना ही अपरिग्रह है। कुछ लोगों में संग्रह करने की प्रवृत्ति होती है, जिससे मन में भी व्यर्थ की बातें या चीजें संग्रहित होने लगती हैं। इससे मन में संकुचन पैदा होता है। इससे कृपणता या कंजूसी का जन्म होता है। आसक्ति से ही आदतों का जन्म भी होता है। मन, वचन और कर्म से इस प्रवृत्ति को त्यागना ही अपरिग्रही होना है।
अस्तेय में चोरी का त्याग, किंतु दान को ग्रहण किया जाता है। परंतु अपरिग्रह में दान को भी अस्वीकार किया जाता है। स्वार्थ के लिए धन, संपत्ति तथा भोग सामग्रियों का संचय परिग्रह है और ऐसा न करना अपरिग्रह।
उपरोक्त पांचों साधन व्यक्ति की नैतिकता और उसके विकास, उसकी स्थिरता (टिकाव) से तो जुड़े हुए हैं ही, समाज के संदर्भ में भी अपनी महत्वपूर्ण भूमिका अदा करते हैं, विशेषकर तब, जब विकास और उन्नति भौतिकता की धुरी पर धूम रही हो, अर्थात् आज के समय में।
On the occasion of World Yoga Day 21 June 2025, the second issue out of seven issues is presented to you
On the occasion of World Yoga Day 21 June 2025, the second issue out of seven issues is presented to you…..
Article Series, Issue -2
(Yoga is an integral part of Indian medical system Ayurveda)
(Do Yoga, Stay Healthy)
Ashtanga Yoga –
Our sages have described eight types of means for purification of body, mind and soul and attainment of God through yoga, which is called Ashtanga Yoga. These eight parts of yoga are – Yama, Niyama, Asana, Pranayama, Pratyahara, Dhyana, Dharana and Samadhi. Out of these, the first five means are mainly related to the gross body, while the latter three means touch the subtle and causal body deeply and refine it. That is why the first means – Yama, Niyama, Asana, Pranayama and Pratyahara have been called external means and Dharana, Dhyana and Samadhi have been called internal means.
In today’s article we will learn about Yama, the first step of yoga.
Benefits of Yama
Yama strengthens and purifies the mind. Mental power increases. This develops determination and faith in oneself.
Types of Yama
Yama has five types – (1) Ahimsa (2) Satya (3) Asteya (4) Brahmacharya (5) Aparigraha
(1) Ahimsa: The feeling of not causing any kind of pain to any living being through mind, speech and action is Ahimsa. In other words, loving all living beings is Ahimsa. But Ahimsa has a broader meaning than this, doing injustice or violence to oneself is also a crime. Getting angry, having greed, attachment, suppressing any instinct, torturing the body etc. are all violence against oneself. By having a non-violent attitude, the mind and body become healthy and experience peace.
(2) Truth: Saying what the mind has understood, what the eyes have seen and what the ears have heard is truth. But truth should not only be external but also internal. Truth is generally considered to mean not lying. A logical mind is required to understand truth. Logical mind comes from the elimination of confusion and duality. Confusion and duality are eliminated by being consistent in thought, word and deed.
(3) Asteya: Not stealing from mind, word and deed, not being greedy for another’s wealth and not accepting another’s Sattva is Asteya. Asteya is broken by the mere thought of taking wealth, land, property, woman, education etc. any such thing which has not been earned by our own efforts or which has not been given to us as a gift or reward by someone. The effect of this feeling on the mind creates obstacles in mental progress. The mind becomes diseased.
(4) Brahmacharya: Its meaning is also wide. Generally, celibacy is considered to be controlling the private senses. Brahmacharya literally means to follow the path of that one Brahman. It means to be absorbed in his meditation and keep discussing about him. Brahmacharya means the breaking of the control of all the senses. Brahmacharya means to control all the senses including the private senses – especially not to get sexual pleasure from the mind, speech and body.
(5) Aparigraha: It is also called Anasakti, that is, Aparigraha means not to have attachment towards any idea, object or person. Some people have the tendency to collect, due to which useless things or things start getting collected in the mind. This creates contraction in the mind. This gives birth to miserliness or stinginess. Attachment also gives birth to habits. To give up this tendency from mind, speech and action is to be Aparigrahi.
Asteya means giving up stealing, but charity is accepted. But in Aparigraha, even charity is rejected. Accumulation of wealth, property and material enjoyment for selfish reasons is Parigraha and not doing so is Aparigraha.
The above five means are not only related to the morality of a person and his development, his stability, but also play an important role in the context of society, especially when development and progress are revolving around materialism, i.e. in today’s time.
